不深不浅种荷花
月出云隐，星耀余辉，风散玉琼似四月天光。苏轼有言：“人间有味是清欢”，且凭心尽赏，弃喧于耳后，修心如莲。
世有百态，于一出戏，台上戏子唱念做打，舞袖摇步，咿咿呀呀，一句三叹，好不热闹！其中戏出宋朝少女乘轻舟，在重重叠叠的花红叶绿中缓缓驶进，不觉误入藕花深处，一惊迷途划桨催舟，却惊起大片水鸟，望着纷纷拍翅起飞的野鸭和鹭鸶，女子畅然欢笑，无拘无束地舒展自己，释放天性；又戏出大鹏因风而起，扶摇直上九万里，不予蜩与学鸠之笑，得北海之逍遥；也戏出靖节先生爱丘山，有猛志，不同流俗，家境虽困，不为五斗米折腰，不为世俗所累，不为权贵所扰，只愿东篱采菊，夕露沾衣。此皆谓之坚守本心，得以怡淡悠然，心正行直，洒脱豪放。人生百年，流年易逝，世间浮华，不过过往云烟。
持一颗本心于一个黑暗到没有一丝光亮的世界，实属不易。庄周从内心深处便不喜入仕做官，向往自由、自得，其文品也如其人品，鲁迅曾说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”，一个活泼的人，写出这样酣畅淋漓的《庄子》，只因守住了本心啊！《秋水》篇中，“庄子钓与濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣！’”一边是濮水的清波，一边是楚威王所赠相位，细细思量，难以抉择。然，“庄子持杆不顾”，以神龟相喻，宁愿活在泥水里拖着尾巴，也不愿万千装饰，藏于宗庙，留骨骸而显尊贵。在这样一个黑暗的尘世，尘埃没有遮住他的心扉，亦没有困住他的脚步，以一颗心，神游世界之外，魂飞天地之巅。
若置身于江南小楼之中，静坐品茗，听这窗外雨落石板之声，啜饮一袭绿意，与这大时代的喧嚣相隔，寻一处温暖平静之地。似“秩秧斯干，幽幽南山”之景，有“逃之夭夭，灼灼其华”之美，又有“投我以木瓜，报之以琼琚”之情，亦有“言者无罪，闻者足戒”之怀。这些清浅的歌谣一首首洗涤心灵，带来一丝丝暖意，皆来自那简单的生活。尽管“无衣无褐，何以卒岁”，正月仍开始锄犁，二月下地，与妻儿一同劳作；尽管“不遑启处”，仍采薇作食。《诗经》的言辞，是那个时代淳朴人民的生活现状，是一副质朴的画卷，无任何粉饰，却又精美至极，去悟那些“思无邪”，将千年前的温暖拾回，以时间慢慢熬煮，方能得到心中的一片温暖与宁静。
《史记》有云：“桃李不言，下自成蹊。”人亦如此，守住本心，心宁静，唯有自我修行，价值昭彰，才可让自己与万千沙砾中脱颖而出，明有王阳明，“立志用功，如种树然”，以最严要求苛刻自身，遇艰难坎坷，却心如止水，投身学问，磨砺心灵，终在黑漆漆的夜空下，发出“纵皆阴影，吾心光明”的呐喊；宋有司马光，少时记忆力欠缺，费多时背诵书籍，刻苦辛勤，特制圆木枕头警醒自己，凭永不自满，永不懈怠之精神品质，终编成《资治通鉴》这一历史巨著。可见，修心养性实乃人生必不可少之事，修心如莲，不慢不急，予以淤泥而香远益清，婷婷而立。
人生如酿酒品茗，清香自在，醉意不少。古人诗云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，何不寻到本心之原，心宁一处，养一池莲，静待花开？
开阳一中高二（7）班王婉青
