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主题: 开阳星空

  • 卡布奇诺
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  • 发表于:2016/1/13 10:55:01
  • 来自:贵州
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开阳星空

未    名




一、杨黄寨驿站

    深夜,开阳一小。
    新教学楼尚未完工,开阳一小这一片天地显得有些沉寂。视线从楼顶与树影之间的缝隙穿过去,我看到深深的夜空和明亮的星斗。我往上走得几步,绕过楼房与树影之后,宽广的夜空占满了我的整个视野。
         夜空深邃,星斗满天。
          在数百年的历史变迁之后,我不大能确定,这里,是否就是当初的开州衙门,是否就是曾经的开阳书院,是否就是那个由淑贞女士所建,后来必定留下阳明先生足迹的龙场驿站之一的杨黄寨所有地?
     公元1384年始,为促进民族融合,发展交通,加强贵州与大明王朝的交流,刘淑贞与奢香——贵州历史上这两位不逊须眉的女性开始修建龙场九驿。她们修建的驿道有两条,一条直通云南,一条连接川黔大道。刘淑贞所建驿道经扎佐、养牛圈(今开阳县双流镇下尧)、杨黄寨(今开阳县城)、马场直达容山(今湄潭县),与元代入川大道黔蜀周道相接。
    此刻,我所踩着的这片土地,就是杨黄寨的所在。
    一百多年后,那位敢于直指皇帝发小为“权奸”的王阳明先生被贬贵州。在被庭杖四十之后,在敌人的重重追杀之中,仍然在父亲的鼓励下,历经千难万险,到达贵州。
    王守仁先生的目的地,是龙场驿。那时候飞机还没有发明,阳明先生是不可能“直达”龙场驿的。我不会穿越,不知道一百多年前刘淑贞女士修建的那些驿站是否能堪重任,不知道那条曾经的“高速公路”——龙场九驿,还能不能为这位谁也不知道他会影响多远的阳明先生接风洗尘?
       我宁愿相信,这些影响深远的驿站,曾经的确是阳明先生到达龙场的必经之地。
      此刻,站在开阳一小的树影之下,我的思路也不由自主地向着两个方向行走:一个方向,是阳明先生来时的路,另一个方向,是阳明先生指引的前方。
     阳明先生从京城而来,要去往龙场驿站。
   阳明先生因得罪宦官而来,因“知其不可而为之”的使命而去。
    阳明先生因“心”而来,也将从“心”而去。

二、“开阳”

    《开阳县志》记载:“开阳”之名,时人解释为“开阳者益欲开阳明之学也”。因景仰圣贤,而用圣人之号命地方之名,我相信这在历史和现实中都是不乏其例的。然“开阳”其地,不仅是曾经的龙场驿道的一个重要站点,其距阳明先生悟道的“龙场”,也仅百里之遥。
    “开阳”其地,在接受阳明先生智慧和德范方面是不是更为“近水楼台”?在传播阳明先生伟大哲学理念上,是不是也该做得更多?
      2015年的今天,现任开阳政府融开阳历史与文化积淀而凝练出“开明、开放、开拓”的开阳精神。这种开阳精神的凝练,因于文化也因于历史,我相信它更因于那个从“心”而来,也从“心”而去的阳明先生——这个既平凡而又伟大的圣人。

三、阳明之学与阳明之心

    阳明心学的核心思想是“致良知”,即用惟精惟一的勤学精神以修其身,直达本心与生俱来的良善道德,并在实践中一致地贯彻下去,是为知行合一。
   明武宗正德三年(公元1508年),阳明先生于贵阳文明书院讲学,正式提出“知行合一”思想。我们知道,龙场悟道不论对阳明先生,还是对后来影响深远的阳明心学,都有着难以估量的重要意义。然而,我们如果回过头去看阳明先生之前的足迹,我们可以发现,阳明先生的人生,确实是从“心”而来的。
   阳明先生5岁尚不能言,是为“平凡中的平凡”。然而因其有“心”,故而成就伟大。12岁时,他与塾师先生讨论何为天下最要紧之事。他石破天惊地说:“科举并非第一等要紧事”!他说,天下最要紧的事,是读书做圣贤之
   敢于突破俗流,否定虚有功名,做于生命有宜之事,这便是阳明之心。
   阳明先生贬居龙场期间,追随而至的学生络绎不绝。在《示龙场诸生》文中,阳明先生告诫青年,人生四事中最要排在第一的,便是立志。
     明武宗正德元年,深得武宗信任的宦官刘瑾开始清洗政敌,诸多权贵都只能以沉默而自保,仅为兵部主事(六品)的王阳明却敢于上疏武宗,直指刘瑾为“权奸”。结果被庭杖四十,革去兵部主事之职,贬谪贵州。
   不以身居下位,因心中良知指引,而能仗义执言,开罪权贵,是为阳明之心!
   在被贬谪逃亡途中,阳明先生陷入刘瑾所布置的重重追杀之中。在短暂的脱身之后,在父亲的指引下,没有逃避,依然往目的地进发,最终到达龙场。
  “知其不可而为之”,这是儒者的大境界,亦为阳明之心!
    因有阳明之心,是有阳明之学。5岁而不能言,阳明先生是平凡中更平凡的人。然而阳明先生的心,是纯澄的,他经过自己的勤奋,博学,内省自己,观照内心,不随波逐流,不汲汲于功名,不戚戚于得失,真正做到了“圣人退其身而身先,外其身而身存”。
   开阳一小那些低矮的教学楼上,夜空中的星仍然在闪着洁白的光。此刻,我仍然站在这里。
   此刻,思想着阳明先生来时的路,我是否也应该有所悟,有所了然?
   子长受宫刑而书史家绝唱,太白失将相而铸浩瀚诗篇。
   苏轼贬黄州而有赤壁诸赋,阳明抵龙场而成“知行合一”。
   所谓伟大,就是要与外物保持距离。
   所谓圣贤,就是要用实践印证良知。
四、心的力量
   三年多之后,阳明先生贬谪期满,离开贵州。
      三百多年之后,阳明学说在日本开花结果。改革派在阳明心学的启蒙之下,在日本阳明学派的巨大影响下,掀起了轰轰烈烈影响深远的“明治维新”。从某种程度上可以讲,没有阳明心学,就没有明治维新。没有明治维新,就没有后来强盛的日本。
   这,也就是阳明心学的意义。
   这,也就是“良知”的价值。
五、向前的路
   我继续看着头顶的星空,找不到北斗七星所在的位置,这其中有一颗叫“开阳”星吗?
   我仍然不能确定,我对于科学的尺度向来没有很好的把握。
   然而,我的意识,突然被不远处的轰鸣声惊醒——开阳一小的工地还要加班连夜施工——一栋栋全新的教学楼就要拔地而起了。
   开阳一小现在认定的校史是113年。如果算上曾经的开阳书院,那就要超过200年。如果再回复到阳明时代,则超过500年。回到刘淑贞修建驿站杨黄寨,则超过600年。再往前数回去呢?
   然而无论历史有多么久远,那些曾经的建筑我相信肯定远远赶不上今天的高楼大厦,即便它不一定是摩天大厦。那些远去的遗迹有时候根本就无从寻觅。
   就像此刻,我站在这里,很难将脚下踩着的水泥地板与沾满黄泥的杨黄寨驿站搭上关系。
   据统计,目前人类一年产生的数据,就相当于人类进入现代化以前所产生的所有数据的总和。然而无论历史如何发展,无论我们在物质上有多么富裕,无论我们在技术手段上有多么高明,我们的终极价值,都离不开我们的灵魂,离不开我们本真的心。
   离开本真的内心,世界就空虚了。
   阳明训曰:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”心中澄明,勤于修德,乃有智慧,是为“开明”。
   阳明曾勤学朱子之“理”,达其本,知其义,明其劣,故而悟道,光大“心学”,是为“开放”。
   以知导行,以行验知,知行合一,是为“开拓”。
六、穿越——康德的星空
   1788年,在杰作《实践理性批判》中,64岁的伊曼努尔·康德写道:“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则,另一件是我们头顶上灿烂的星空。”思索多年,我对康德这样两句话仍然不能全然明了。
   避开刺耳的轰鸣,透过树影,我再次向阳明先生来时的路望过去。我想,阳明先生的“致良知”,“知行合一”,“知是行之始,行是知之成”,其知与行,与康德先生的“道德律”和“星空”,是不是有一种不谋而合的默契?

未名

农历乙未年冬月于开阳



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  • 贵阳风火轮轮胎批发→熊
  • 发表于:2016/6/7 11:13:40
  • 来自:贵州
  1. 沙发
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开阳的夜这么美,真希望有机会能够去看看。
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